Abstract
English
The contemporary proliferation in sociology of religion of terms such as “religious bricolage” or “religion à la carte” as reflecting clear tendencies in modern religious and spiritual expressions leaves the psychologist of religion somewhat perplexed. Although no empirical studies of such phenomena exist from a psychological perspective, related theory and research from other psychological domains can provide material that allows us to question the extent and depth of the reality of the so-called “religious bricolage”. This will be the main point of the present article. In addition, we will emphasize the need to go beyond descriptive case studies and look for general structures and “laws” capable of explaining the rationale and the dynamics (e.g. cognitive, emotional, and motivational) of this phenomenon, at least, as the latter appears today in Western countries.
French
La prolifération en sociologie de la religion de termes tels que "bricolage religieux'' ou "religion à la carte'', censés refléter des tendances claires des expressions religieuses et spirituelles modernes, laisse le psychologue de la religion quelque peu perplexe. Bien qu'il n'existe pas d'études empiriques de ce phénomè ne effectuées dans une perspective psychologique, le recours à certaines théories et aux résultats d'études menées dans d'autres domaines psychologiques connexes permettraient de mieux appréhender l'étendue et la profondeur de la réalité du dit "bricolage religieux''. Ce sera le but de cet article. En outre, l'auteur met l'accent sur la nécessité d'aller au-delà des études de cas descriptives et de chercher des structures générales et des "lois'' capables d'expliquer la logique et les dynamiques-cognitives, émotionnelles et motivationnelles-de ce phénomène, du moins tel qu'il apparaît aujourd'hui dans les pays occidentaux.