Abstract
À Chypre, le colonialisme britannique a profondément influencé les relations entre l'Église et l'État. Lors de la période précédente, sous domination ottomane, les membres du haut clergé remplissaient des obligations administratives et politiques, conjuguant ainsi fonctions religieuses et administratives laïques. À partir de 1856, ils obtinrent même davantage de reconnaissance pour leur fonction politique. Pourtant, dès 1878, l'administration britannique considéra l'Église et l'État comme des organes séparés. Cette perspective entraîna inéluctablement une perte d'autorité politique des membres du clergé. Les autorités britanniques refusèrent la reconnaissance du régime traditionnel de l'Église, qui lui accordait des propriétés et privilèges fonciers, ainsi que la jouissance d'une partie de l'impôt. Les auteurs retracent les implications à long terme de cette redéfinition des frontières entre Église et État au sein de l'Église chypriote. Suite à leur perte de légitimité politique, qui s'amorça dès 1878, les ecclésiastiques cherchèrent à infléchir la tendance. Ils se présentèrent ainsi aux élections du conseil législatif local et essayèrent d'obtenir, dans le nouveau système, une voix en tant que représentants populaires. Le discours religieux adopta des caractéristiques nationalistes contemporaines, faisant des hiérarques les représentants privilégiés d'un groupe ethnique national. En cela se trouvaient déjà les germes de l'ethnarchie qui marqua la société chypriote grecque du 20ème siècle.
British colonialism in Cyprus marked a new phase in church—state relations. During the Ottoman period, senior clergy fulfilled administrative and political positions, thereby fusing religious functions and secular administrative tasks. After 1856, the hierarchs received additional institutional recognition of their political authority. For the post-1878 British administration, church and state were conceived as separate institutions, thereby leading to the collapse of the prelates' political authority. The British refused to accept the Church's traditional regime of land ownership and property and excluded ecclesiastical taxes from state taxation. The authors trace the long-term implications of this redrawing of church—state boundaries for the Church of Cyprus. After the post-1878 de-legitimization of their authority, the church hierarchs reasserted their position by standing for election to the local legislative council and gaining a voice in the new system as popular representatives. Religious rhetoric adopted the markings of contemporary nationalism, turning the hierarchs into privileged representatives of an ethno-national group. This ultimately gave rise to the ethnarchy that characterized 20th-century Greek-Cypriot society.