Abstract
Dans la lignée de Foucault, L. Segato analyse les vitalités religieuses contemporaines comme un mode de régulation des corps par une dynamique de concurrence entre organisations religieuses et Etat dans le contexte de la mondialisation. Par ailleurs, M. Koenig privilégie le processus d'intégration européenne pour avancer l'idée que les modalités juridiques européennes redonnent aux acteurs religieux une légitimation dans l'espace public qui leur accorde une nouvelle vitalité. En critiquant ces deux perspectives, l'auteur propose de situer la vitalité religieuse contemporaine dans la capacité de la religion à créer des sujets, c'est-à-dire des acteurs collectifs qui émergent à l'insu des régulations juridiques et politiques nationales, aussi bien en Europe qu'aux périphéries de l'Occident.
In the line of Foucault, L. Segato analyses contemporary religious activity as a form of body politics in which religions and states compete within the context of globalization. M. Koenig underlines the juridical legitimation of religion by the European parliament which guarantees religious institutions a new place in the public sphere. In his criticique of these two approaches, the author considers that the contemporary religious vitality is rather related to the capacity of religion to create new subjects, in other words new members who are joining religious movements without regard or respect for national political and religious regulations, both in Europe and in the rest of the world.