The author discusses the religious practices of the inhabitants of Paranaguá-mirim (southern Brazil). He considers the simultaneous attendance of this social space by multiple religious denominations. This practice, described here as “religious butinage”, is a way of producing new social relationships. In contrast to agreed terms such as “religious transit”, “do-it-yourself-ism”, “syncretism” or “religious hybridization”, the notion of religious butinage renews the contemporary debate on religious pluralism and the “ways of doing things” that result as well as their social contextualization.
L’auteur se penche sur les pratiques religieuses des habitants de Paranaguá-mirim (dans le sud du Brésil). Il considère la fréquentation simultanée des multiples dénominations religieuses qui peuplent cet espace social. Cette pratique, ici qualifiée de “butinage religieux”, est une manière de produire des relations sociales. Loin des jargons convenus—transit ou bricolage religieux, syncrétisme ou hybridations religieuses—, la notion de butinage religieux renouvelle le débat contemporain sur le pluralisme religieux et les “manières de faire” qui en découlent, en le replaçant dans le contexte des pratiques sociales.