Abstract
English
Many economic and social factors lie behind the changes Moroccan society has undergone since the late 1970s. A new ethics and new forms of religious expression appear to correspond to these phenomena. The author attempts to elucidate the significance of strategies that social actors, particularly the young and women, have employed in the space-time in their immediate control. Through disparate but nonetheless convergent responses, new social and affective circumstances have formed, not initially the result of the external action of Islamist groups wanting to exert an 'influence'. Cleavages in religious sensitivities and values that were accentuated in the course of the first two decades after independence, notably between the new middle classes and the working classes due to mobility and social advancement, are shrinking today. This rapprochement is particularly evident when it comes to certain practices with high social visibility, such as group prayer for men and wearing the 'hijab' for women.
French
Plusieurs faits économiques et sociaux sont à l'origine des mutations que connaît la société marocaine depuis la fin des années soixante-dix. A ces phénomènes semblent correspondre une nouvelle éthique et de nouvelles formes d'expression religieuse. L'auteur tente d'élucider la signification des stratégies que les acteurs sociaux, plus particulièrement les jeunes et les femmes, déploient à partir des espaces temps immédiats qu'ils contrôlent. Au travers de réactions dispersées, mais néanmoins convergentes, se constitue une conjoncture socio-affective nouvelle, qui n'est pas d'abord le résultat d'une action externe de groupes islamistes ayant une intention 'd'influence'. Les clivages des sensibilités et des valeurs religieuses qui s'étaient accentués au cours des deux premières décennies après l'indépendance, notamment entre les nouvelles classes moyennes et les classes populaires du fait de la mobilité et de la promotion sociales, se réduisent aujourd'hui. Ce rapprochement est particulièrement évident en ce qui concerne certaines pratiques à forte visibilité sociale comme la prière collective pour les hommes et le port du 'hijab' pour les femmes.