This article provides in-depth analysis of Hellish Quart: a fighting game set in 17th century Polish–Lithuanian Commonwealth, and cherished for its realism, vis-a-vis Neosarmatian ideology of the Polish alt-right: the current iteration of centuries-old origin myth of Polish nobility. While we do not consider the game a willing participant in the proliferation of Alt-Sarmatian ideas, we claim the pervasiveness of Sarmatism within Polish national identity makes it difficult not to consider the conservative approach to national history a “realistic one.” In this article, we present the shortened history of both Sarmatian myth and the special place sabre-fighting occupies in Polish culture, and utilize them to understand ideological entanglement of the “realism” offered by Hellish Quart regarding the vision of the past and the mechanics of combat.
CD Projekt RED. (2011). The Witcher 2: Assassins of Kings.
4.
CD Projekt RED. (2015). The Witcher 3: Wild Hunt.
5.
Kubold. (2021a). Hellish Quart.
6.
Lightweight. (1997). Bushido Blade.
7.
AbercrombieN.LashS.LonghurstB. (1992). Popular representation: recasting realism. In LashS.FriedmanJ. (Eds.), Modernity and Identity (pp. 115–140). Blackwell.
8.
andrew wyatt comment on Equestrier Pugna. (2021, October 31). 18 mins of satisfying duels in history buff—Hellish Quart [Video]. Youtube. https://youtu.be/5Rx50Q5hnDg
9.
Avimimus (2021, February 17). Comment on Hellish Quart on GOG.COM.
10.
BogostI. (2010). Persuasive games: The expressive power of videogames. MIT Press.
11.
BohuszewiczP. (2014a). Pożytki z prawicowego neosarmatyzmu. (Nieprawicowa) obrona Krzysztofa Koehlera. In BilińskiP. (Ed.), Przeszłość we współczesnej narracji kulturowej. Studia i szkice kulturoznawcze, t. 1 (pp. 99–117). Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.
12.
BohuszewiczP. (2014b). Hermeneutyki sarmatyzmu. In LutomierskiM. (Ed.), Tradycje szlacheckie we współczesnej kulturze polskiej. Przybliżenia i perspektywy badawcze (pp. 105–130). Polskie Towarzystwo Ludoznawcze.
13.
BohuszewiczP. (2021). Neosarmatyzm i nowoczesność—próba doprecyzowania zagadnienia. Prace Polonistyczne, 76, 75–93. https://doi.org/10.26485/PP/2021/76/2
CzaplińskiP. (2015). Plebejski, populistyczny, posthistoryczny. Formy polityczności sarmatyzmu masowego. Teksty Drugie: teoria literatury, krytyka, interpretacja, 1(151), 21–45.
19.
GallowayA. R. (2006). Gaming: Essays on algorithmic culture. University of Minnesota Press.
20.
GregersenA.GrodalT. (2008). Embodiment and interface. In PerronB.WolfM. J. P. (Eds.), The video game theory reader 2 (pp. 87–106). Routledge.
21.
GrochowskiG. (2015). Wąsy. Teksty Drugie: teoria literatury, krytyka, interpretacja, 1(151), 8–20.
22.
Happy life comment on Equestrier Pugna. (2021, October 31). 18 mins of satisfying duels in history buff—Hellish Quart [Video]. Youtube. https://youtu.be/5Rx50Q5hnDg
23.
HeinemannJ. (2021). Kingdom come: Deliverance and the problematic claim of authenticity in digital games. Bohemia, 61(1), 66–77. DOI: https://doi.org/10.18447/BoZ-2021-8543
HobsbawmE. J. (1992). Nations and nationalism since 1780: Programme, myth, reality. Cambridge university press.
27.
JankowskiF. (2022). Tropem Wajdy. Polskie gry cyfrowe o II wojnie światowej między centrum a peryferiami. Homo Ludens, 1(15), 49–64. doi: https://doi.org/10.14746/HL.2022.15.3
28.
KitowiczJ. (1970/1840). Opis obyczajów za panowania Augusta III. Ossolineum.
29.
KobusA. (2015). Sarmatotopie: formacja sarmacka w twórczości Jacka Komudy. Teksty Drugie: teoria literatury, krytyka, interpretacja, 1(151), 273–293.
KozakJ. (2000). SŁOWO-CIAŁO, czyli ZEMSTA KMICICA. Teksty Drugie: teoria literatury, krytyka, interpretacja, 65 (6), 194–202.
32.
KoziołekR. (2015). Ciała Sienkiewicza: studia o płci i przemocy. Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego.
33.
KrobováJ. (2022). Summoning ghosts of post-soviet spaces: A comparative study of the horror games someday you’ll return and the medium. Studies in Eastern European Cinema , 14(1), 1–14. https://doi.org/10.1080/2040350X.2022.2071520
Kubold. (2022b, April 22). Hellish Quart—About Alexander | Sword Fighting Game [Video]. Youtube. https://youtu.be/Mp85Y_NKcNs
38.
KłoskowskaA. (1996). Kultury narodowe u korzeni.Wydawnictwo Naukowe PWN.
39.
Luka Hays Comment on Equestrier Pugna. (2021, September 11). 46 kill Survival streak with Kalkstein -Hellish Quart [Video]. Youtube. https://youtu.be/EJ7D3dXjRYQ
MaciejewskiJ. (1974). Sarmatyzm jako formacja kulturowa: (geneza i główne cechy wyodrębniające). Teksty: teoria literatury, krytyka, interpretacja, 4(16), 13–42.
42.
MajkowskiT. (2018). Geralt of Poland: The Witcher 3 Between Epistemic Disobedience and Imperial Nostalgia. Open Library of Humanities, 4(1), 1–35. https://doi.org/10.16995/olh.216
43.
McCallJ. (2019). Playing with the past: History and video games (and why it might matter). Journal of Geek Studies, 6(1), 29–48. https://doi.org/10.5281/zenodo.8352128
44.
MochockiM.NowickiI. (forthcoming). The physical and experiential authenticity of fencing in Hellish Quart and For Honor.
45.
MochockiM. (2012). The Sarmatian Cultural Turn in 21st-century Poland. In GuttfeldD.LinkeM.SowińskaA. (Eds.), (Re)Visions of history in language and fiction (pp. 208–224). Cambridge Scholars Publishing.
46.
MochockiM. (2021). Role-play as a heritage practice: Historical LARP, tabletop RPG and reenactment. Routledge.
47.
NiedźwiedźJ. (2015). Sarmatyzm, czyli tradycja wynaleziona. Teksty Drugie: teoria literatury, krytyka, interpretacja, 1(151), 46–62.
OstrowskiJ.BochnakW. (1979). Polish Sabres: Their origins and evolution. In HeldR. (Ed.), Art, arms and armour: An international anthology: 1979–80 (pp. 220–237). Aquafresca Editrice.
50.
PasekJ. C. (2019/1821). Pamiętniki. Ossolineum.
51.
PötzschH. (2017). Selective realism: Filtering experiences of war and violence in first- and third-person shooters. Games & Culture, 12(2), 156–178. https://doi.org/10.1177/1555412015587802
Ricado Santos comment on Equestrier Pugna. (2021, October 31). 18 mins of Satisfying duels in history buff—Hellish Quart [Video]. Youtube. https://youtu.be/5Rx50Q5hnDg
56.
RybickiJ. (2010). Policzmy Trylogię Sienkiewicza, Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Historicolitteraria, 10, 85–109.
57.
RyśP. (2023). Błędne utożsamienie - o wątpliwym związku między sarmackim mitem etnogenetycznym a szlacheckim protorasizmem stanowym. Litteraria Copernicana, 45(1), 33–45. https://doi.org/10.12775/LC.2023.002
SalvatiA. J.BullingerJ. M. (2013). Selective authenticity and the playable past. In KappellM. W.ElliottA. B. R. (Eds.), Playing with the past: Digital games and the simulation of history (pp. 153–168). Bloomsbury.
SowaJ. (2011). Fantomowe ciało króla: Peryferyjne zmagania z nowoczesną formą. Universitas.
66.
StevensJ. (2021). Child of the elder blood: A Semiotics of Folklorism in the soundtrack of the Witcher 3: Wild hunt. Games and Culture, 16(5), 538–556. https://doi.org/10.1177/1555412020914701
67.
SzagunD. (2015). Przekorne nawiązania do Sienkiewiczowskiego wzorca powieści historycznej w “Bohunie” Jacka Komudy. Acta Universitatis Lodziensis. Folia Linguistica, 49, 81–92. https://doi.org/10.18778/0208-6077.49.07
SztyberR. (2020). W stronę megalomanii narodowej na kanwie tetralogii Jacka Komudy pod tytułem “Samozwaniec” (glosa i kilka uwag na marginesach powieści). Literatura i Kultura Popularna, 26, 383–400. https://doi.org/10.19195/0867-7441.26.26
70.
ThompsonE. (1999). Nacjonalizm, kolonializm, tożsamość. Teksty Drugie, 5(25), 25–39.
TomasikT. (2016). Uwagi do wciąż nie napisanej historii męskości w Polsce. Pamiętnik Literacki.Czasopismo kwartalne poświęcone historii i krytyce literatury polskiej, 107(2), 5–17. https://doi.org/10.18318/pl.2016.2.1
73.
TrepkaW. N. (1995). Liber Generationis Plebeanorum (“Liber Chamorum”). Ossolineum.
74.
UricchioW. (2005). Simulation, history, and computer games. In RaessensJ.GoldsteinJ. (Eds.), Handbook of computer game studies (pp. 327–38). MIT Press.
