In my response to the article “Both Islam and Christianity Invite to Tolerance” I adress the different criticisms that are raised by the authors. Some of the criticisms can be agreed with, while others can be refuted. In general I do not share the author’s perspective that every religion promotes peaceful coexistence. Instead claiming theoretically that religiosity has such an effect, the relationship between religiosity and violence should be analyzed empirically.
BaierD.PfeifferC.RaboldS.SimonsonJ.KappesC. (2010). Kinder und Jugendliche in Deutschland: Gewalterfahrungen, Integration, Medienkonsum [Children and adolescents in Germany: Experiences of violence, integration and media consumption] (Forschungsberichte Nr. 109). Hanover: Criminological Research Institute of Lower Saxony.
2.
KöllischT.OberwittlerD. (2004). Wie ehrlich berichten Jugendliche über ihr delinquentes Verhalten? ErgebnisseeinerexternenValidierungselbstberichteterDelin-quenz auf Individual- und Aggregatdatenebene [How honestly do male adolescents report their delinquent behavior? Results of an external validation of self-reported delinquency]. Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie, 56, 708-735.
3.
MyersS. M. (1996). An interactive model of religiosity inheritance: The importance of family context. American Sociological Review, 61, 858-866.
4.
PfeifferC.BaierD. (2013). Christliche Religiosität und elterliche Gewalt. Ein Vergleich der familialen Sozialisation von Katholiken, Protestanten und Angehörigen der evangelischen Freikirchen [Christian religiosity and parental violence. A comparison of the family socialisation of Catholics, Protestants and members of Free Churches]. In BoersK.FeltesT.KinzigJ.ShermanL.W.StrengF.TrügG. (Eds.), Kriminologie—Kriminalpolitik—Strafrecht. Festschrift für Hans-Jürgen Kerner zum 70. Geburtstag (pp. 171-189). Tübingen, Germany: Mohr Siebeck.
