Abstract
The stories of three high school boys about their experiences in school-based choral music provide the framework for a discussion of the role music educators can play in retaining male singers. The ‘possible selves’ construct (Markus & Nurius, 1986) is explored alongside research-based implications about specific steps toward developing boys’ identities as choral musicians. Possible selves are future conceptions of the self that are either positive (hoped-for) or negative (feared). The changing of the adolescent male voice occurs at approximately the same time as major social, academic, and other physical changes. It is thought that these issues coincide in a manner that discourages boys from participation in choral music (Freer, 2007). Drawing upon a successful non-musical model, the author proposes a variant of the ‘Possible Selves Program’ (Hock, Deshler, & Schumaker, 2006) for use in music settings.
Les histoires de trois lycéens sur leurs expériences dans la musique chorale scholastique établissent l’armature d’une discussion sur le rôle des enseignants de musique pour retenir les jeunes chanteurs. Le paradigme du “soi possible” (Markus & Nurius, 1986) est exploré en parallèle avec des recherches sur les étapes spécifiques du développement des identités des garçons en tant que musiciens de chorale. Les sois possibles sont, au fond, des conceptions du soi de l’avenir qui sont soit positives (ce qu’on souhaiterait) soit négatives (ce qu’on craindrait). La mue vocale d’un adolescent se produit au moment où il expérimente de grands changements physiques, sociaux, et académiques. On pense que ces problèmes, quand ils coïncident, découragent les garçons de participer à la chorale (Freer, 2007). Utilisant une modélisation non-musicale réussie, l’écrivain propose une variation sur le “Programme de sois possibles” (Hock, Deshler, & Schumaker, 2006) pour un espace musical.
Die Geschichte von drei Hochschuljungen über ihre Erfahrungen mit Chormusik im Schulunterricht bildet den Rahmen für eine Diskussion über die Rolle die Musikerzieher im Beibehalten von männlichen Sängern spielen. Das “Possible Selves” Konstrukt (Markus & Nurius,1986) wurde erforscht parallel zu den Untersuchungen, basierend auf den Auswirkungen bestimmter Schritte die zur Entwicklung der Identität der Knaben als Chormusiker entwickelt wurden.“Possible Selves” sind zukünftige Konzepte des Selbst, welche entweder positiv (erhoffen) oder negativ (befürchten) sein können. Die sich verändernde, jugendliche männliche Stimme benötigt ungefähr dieselbe Zeitspanne, wie die wichtigen sozialen, akademischen oder andere körperliche Veränderungen .Man nimmt an, diese Themen würden in einer Form zusammen treffen, so dass die Jungens entmutigt werden in der Chormusik mitzuwirken (Freer, 2007). Sich auf ein erfolgreiches, nicht musikalisches Model stützend, schlägt der Autor eine Variante des “Possible Selves” Programmes (Hock, Deshler, & Schumaker, 2006) für den Gebrauch im musikalischen Bereich vor.
Las historias de tres estudiantes de secundaria sobre sus experiencias de canto coral escolares proporcionan el marco para un análisis del rol que los educadores musicales pueden jugar en retener a los cantantes varones. Se explora la construcción del “yo posible” (Markus & Nurius, 1986) junto con las implicaciones basadas en la investigación sobre posibles pasos encaminados a desarrollar las identidades de los chicos como músicos corales. El yo posible es una concepción sobre el yo futuro que puede ser tanto positiva (deseada) o negativa (temida). La muda de voz de los adolescentes varones ocurre aproximadamente al mismo tiempo que otros importantes cambios sociales, escolares y físicos. Se piensa que estas cuestiones coinciden de tal manera que desaniman a los chicos a participar en la música coral (Freer, 2007). Inspirándose en un modelo no-musical exitoso, el autor propone una variante del “Programa para un yo posible” (Hock, Deshler, & Schumaker, 2006) para ser usado en contextos musicales.
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