Abstract
Les auteurs de cet article exposent comment leurs travaux sur les fonctions sociales de la religion à Sri Lanka et au Kerala s'inspirèrent dans un premier temps de la pensée wébérienne, mais aussi comment ils furent conduits à dépas ser ce cadre théorique. Après avoir synthétisé la pensée de Weber sur le point précis qui les occupe, les auteurs montrent en quoi cette perspective est insuffisante et comment ils s'en sont distanciés.