Abstract
The author attempts to break with the Durkheimian approach to civil religion and seeks to develop a new approach. It is suggested that state agency could fruitfully be brought into the centre of the analytical framework. Norbert Elias’s concept of the survival unit is adopted and the democratic Danish state is regarded as a complex collective actor, not restricted to the government but comprising also its citizens, who have access, however limited, to the political process. From this point of departure, the Danish flag days are analyzed, including the introduction of official state recognition of Danish soldiers serving abroad. The consequence of the adoption of a state-centred analytical framework is that civil religion can be regarded as the official state myth, the autobiography of the Danish state.
En repensant la notion de religion civile de Durkheim, l’auteur en propose un nouveau redéploiement. Il avance que l’État peut adéquatement être placé au centre du cadre analytique, pour mieux définir la fonction de la religion civile. Le concept d’unités de survie de Norbert Elias est adopté. La démocratie danoise est envisagée comme un acteur collectif complexe qui ne se limite pas au gouvernement, mais englobe aussi tous les citoyens qui peuvent participer, même de façon limitée, à la vie politique. À partir de cette hypothèse, les journées de pavoisement danois sont analysées, dont l’introduction d’une fête officiellement reconnue par l’État pour les soldats danois déployés à l’étranger. En adoptant un cadre analytique centré sur l’État, l’auteur est amené à considérer la religion civile comme mythe officiel, mais contesté, de l’État ou comme autobiographie de l’État danois.