Pentecôtisme et “contentieux matériel” transnational en Afrique centrale. La magie du système capitaliste

Abstract

Le pentecôtisme est caractérisé comme un religieux à la fois “prémoderne”, “moderne” et “postmoderne”. S’agissant de l’Afrique centrale, où la colonisation a produit un “contentieux matériel” qui engage des dimensions aussi bien matérielle (le rapport aux marchandises et à l’argent), raciale, corporelle que spirituelle et intellectuelle, l’hypothèse “prémoderne” du pentecôtisme, en relation avec ce “contentieux matériel”, expose à la reconduction des idéologies ethnocentristes et culturalistes coloniales. La “prémodernité”, comme la “modernité” ou la “postmodernité” africaine sont le produit d’idéologies propres à l’histoire européenne et ses expansions coloniales ou postcoloniales. L’auteur montre que toutes les caractéristiques du pentecôtisme en relation avec le “contentieux matériel” en Afrique centrale sont constitutives de la société capitaliste, de sa magie ou de son fétichisme.

Pentecostalism is depicted as a religious movement at once “pre-modern”, “modern” and “post-modern”. In the case of central Africa, where colonisation has produced a “cultural clash” involving not only material factors (the relationship with goods and money), but also racial, corporal, spiritual and intellectual factors, the “pre-modern” hypothesis of Pentecostalism, related to this “cultural clash” leaves the door open for the renewal of ethnocentrist and colonial culturist ideologies. For African “pre-modernity”, “modernity” or “post-modernity” are the products of ideologies peculiar to Europe’s history and its colonial and post-colonial expansion. The author aims to show that all features of Pentecostalism related to the “cultural clash” in central Africa derive from capitalism, from its mystification and its fetishism.