Contentment,Satisfaction and Good-Pleasure

Abstract

The article examines early Sufi notions of rida, usually translated as “contentment,” “satisfaction,” and “good-pleasure.” It does so through a close textual analysis of some of the most important works of the tradition authored up until what has been identified as the “formative period of Sufi literature,” a period which ends in the 11th century. In the process, the article situates rida within the larger context of early Islamic moral psychology as it was formulated by the fledgling Sufi tradition. The article analyses early definitions of rida, the role of rida in tribulation, contentment and the ills of complaint, the higher levels of rida, and the role of love in rida. It ends with a brief overview of the paradox of rida inherent within a largely deterministic theology which traces all acts back to God.

L’article examine les premières notions soufies de rida, qui se traduisent habituellement par « contentement », «satisfaction » et « bon-plaisir ». Ceci fait une analyse textuelle proche de certains des travaux les plus importants de la tradition, qui ont étés écrits jusqu’au temps qu’on a identifié comme la « période formative de la littérature soufie », une période qui se termine elle-même au XIème siècle. Dans le processus, l’article situe rida dans le contexte étendu de la première psychologie morale islamique, telle qu’elle était formulée par cette tradition soufie. L’article étudie les premières définitions de rida, rida et sa fonction dans la tribulation, le contentement et les maux de doléance, des niveaux élevés de rida et le rôle d’amour. Finalement, ceci se termine par un aperçu du paradoxe de rida, inhérente dans une théologie déterministe, qui en fait retrace tous ces pas jusqu’à Dieu.