L’édition critique accompagnée d’une traduction française, de commentaires, d’introductions et d’index des textes de Nag Hammadi (ci-après le Projet BCNH) a vu le jour à l’Université Laval en septembre 1973. Quarante années plus tard, cet article veut faire le point sur le travail accompli et celui qui reste à faire et proposer quelques réflexions sur l’état de la recherche dans le domaine.
AlandB (2009) Was ist Gnosis ? Studien zum frühen Christentum, zu Marcion und zur kaiserzeitlichen Philosophie. Tübingen : Mohr Siebeck.
2.
BarcBPainchaudL (1999) La réécriture de l’Apocryphon de Jean à la lumière de l’hymne final de la version longue. Le Muséon112 : 317–333.
3.
BarryC (1995) Un exemple de réécriture à Nag Hammadi : La Sagesse de Jésus-Christ (BG, 3 ; NH III,4). Dans : Les textes de Nag Hammadi et le problème de leur classification : Actes du colloque tenu à Québec du 15 au 19 septembre 1995. PainchaudLPasquierA (ed.). Québec / Louvain-Paris : Les Presses de l’Université Laval / Peeters, p. 151–168.
4.
BianchiU (ed.) (1967) Le origini dello gnosticismo : Colloquio de Messina 13–18 Aprile 1966 ; Testi e discussioni. Leiden : Brill.
5.
BrakkeD (2010) The Gnostics : Myth, Ritual, and Diversity in Early Christianity. Cambridge, MA : Harvard University Press.
6.
BrankaerJBethgeHG (2007) Codex Tchacos. Texte und Analysen. Berlin : De Gruyter.
7.
CharronR (2007) Livre sacré du Grand Esprit invisible. Dans: Écrits gnostiques. La bibliothèque de Nag Hammadi. MahéJ-PPoirierP-H (ed.). Paris : Gallimard, p. 509–570.
8.
ClaudeP (1983) Les Trois Stèles de Seth (NH VII,5). Québec / Louvain : Les Presses de l’Université Laval / Éditions Peeters.
9.
CrégheurE (2013) Édition critique, concordance, traduction, introduction et commentaire des deux Livres de Iéou (MS Bruce 96). Faculté de théologie et de sciences religieuses. Québec, Université Laval. PhD.
10.
DunderbergI (2008) Beyond Gnosticism. Myth, Lifestyle, and Society in the School of Valentinus. New York : Columbia University Press.
11.
EmmelS (1997) Religious tradition, textual transmission, and the Nag Hammadi Codices. Dans: The Nag Hammadi Library after Fifty Years : Proceedings of the 1995 Society of Biblical Literature Commemoration. TurnerJDMcGuireA (ed.). Leiden : Brill, 44, p. 34–43.
12.
EmmelS (2002) The recently published Gospel of the Savior (Unbekanntes Berliner Evangelium) : Righting the order of pages and events. Harvard Theological Review95 : 45–72.
13.
EmmelS (2003) Preliminary reedition and translation of the Gospel of the Savior : New light on the Strasbourg Coptic Gospel and the Stauros-Text from Nubia. Apocrypha14 : 9–53.
14.
FredouilleJ-C (1980–1981) Tertullien. Contre les valentiniens. Paris : Cerf.
15.
FunkW-P (1995) The linguistic aspect of classifying the Nag Hammadi Codices. Dans: Les textes de Nag Hammadi et le problème de leur classification. Actes du colloque tenu à Québec du 15 au 19 septembre 1993. PainchaudLPasquierA (ed.). Québec / Louvain : Presses de l’Université Laval / Peeters, p. 107–147.
16.
FunkW-PPainchaudLThomassenE (2009) L’Interprétation de la gnose (NH XI, 1). Québec / Louvain : Presses de l’Université Laval / Peeters.
17.
FunkW-PPainchaudLThomassenE (2010) L’Interprétation de la gnose (NH XI,1), Bibliothèque copte de Nag Hammadi, 34. Québec / Louvain : Le Presses de l’Université Laval / Éditions Peeters.
18.
GagnéA (2012) Lire un apocryphe en synchronie. Analyse structurelle et intratextuelle du logion 22 de l’Évangile selon Thomas. Dans : En marge du canon : études sur les écrits apocryphes juifs et chrétiens. GagnéARacineJ-F (ed.). Paris : Cerf, 2012, p. 225–249.
19.
GhicaVC (2006) Les Actes de Pierre et des douze apôtres (NH VI, 1) : La vie d’un écrit apocryphe : rédaction, remaniement, traduction. Faculté de théologie et de sciences religieuses. Québec, Université Laval. PhD.
20.
HagenJ (2004) The Diaries of the Apostles : ‘Manuscript Find’ and ‘Manuscript Fiction’ in Coptic homilies and other literary texts. Coptic Studies on the Threshold of a New Millennium. Dans : Proceedings of the Seventh International Congress of Coptic Studies. Leiden, 27 August – 2 September 2000. ImmerzelMVan der VlietJ (ed.). Louvain : Peeters.
21.
HagenJ (2010) Ein anderer Context für die Berliner und Straßburger ‘Evangelienfragmente’. Das ‘Evangelium des Erlösers’ und andere ‘Apostelevangelien’ in der kopischen Literatur. Dans : Jesus in apokryphen Evangelienüberlieferungen. Beiträge zu außerkanonischen Jesusüberlieferungen aus verschiedenen Sprach- und Kulturtraditionen. FreyJSchröterJ (ed.). Tübingen : Mohr Siebeck.
22.
HedrickCW (1999) A preliminary report on Coptic Codex P. Berol. Inv. 22220. Ägypten und Nubien in spätantiker und christlicher Zeit. Dans : Akten des 6. Internationalen Koptologenkongresses, Münster, 20.–29. Juli 1996, Band 2, Schriftum, Sprache und Gedankenwelt. EmmelS, KrauseM (ed.). Wiesbaden : Reichert Verlag, p. 127–130.
23.
HedrickCW (2003) Caveats to a ‘right order’ of the Gospel of the Savior. Harvard Theological Review96(2) : 229–238.
24.
HedrickCWMireckiP (1999) Gospel of the Savior : A New Ancient Gospel. Santa Rosa : Polebridge Press.
25.
HerrmannK (2013) Jüdische Gnosis ? Dualismus und ‘gnostisch’ Motive in der frühen jüdischen Mystik. Zugänge zur Gnosis. Dans : Akten zur Tagung der Patristischen Arbeitsgemeinshaft vom 02.–05.01.2011 in Berlin Spandau. MarkschiesCVan OortJ (ed.). Louvain : Peeters, p. 43–90.
26.
HilgenfeldA (1885) Die Ketzergeschichte des Urchristentums : urkundlich Dargestellt. Leipzig : Fues’s.
27.
KalerM (2008) The Prayer of the Apostle Paul in the context of Nag Hammadi Codex I. Journal for Early Christian Studies16 : 319–339.
28.
KasserRMeyerMWurstG (2007) The Gospel of Judas, Critical Edition : Together with the Gospel of Judas, the Letter of Peter to Philip, the Book of James and the Book of Allogenes from the Codex Tchacos. Washington DC : National Geographic Society.
29.
KhosroyevAL (1995) Die Bibliothek von Nag Hammadi. Einige Probleme des Christentums in Ägypten während der ersten Jahrhunderte. Altenberge : Oros.
30.
KingK (2003) What is Gnosticism ?Cambridge, MA : Harvard University Press.
31.
KrosneyHMeyerM (2010) Preliminary report on new fragments of Codex Tchacos. Early Christianity1 : 282–294.
32.
LaytonB (1980, 1981) The Rediscovery of Gnosticism : Proceedings of the International Conference at Yale, New Haven, Connecticut, March 28–31, 1978. Volume 1 : The School of Valentinius. Volume 2 : Sethian Gnosticism. Leiden : Brill.
33.
LundhaugH (2012) New Contexts for Old Texts : Unorthodox Texts and Monastic Manuscript Culture in Fourth- and Fifth-Century Egypt (NEWCONT). Page visitée le 7 octobre 2012, áhttp://www.tf.uio.no/english/research/projects/newcont/.
34.
LundhaugH (2013) Shenoute of Atripe and Nag Hammadi Codex II. Zugänge zur Gnosis. Akten zur Tagung der Patristischen Arbeitsgemeinshaft vom 02.–05.01.2011 in Berlin Spandau. MarkschiesCVan OortJ (ed.). Louvain : Peeters, p. 201–226.
35.
MahéJ-PPoirierP-H (ed.) (2012) Écrits gnostiques. La bibliothèque de Nag Hammadi. Bibliothèque de la Pléiade, 538. Paris : Éditions Gallimard.
36.
MarjanenA (ed.) (2005) Was there a Gnostic Religion ? Helsinki / Göttingen : The Finnish Exegetical Society / Vandenhoeck & Ruprecht.
37.
MarkschiesC (1992) Valentinus Gnosticus ? Untersuchungen zur valentinianischen Gnosis mit einem Kommentar zu den Fragmenten Valentins. Tübingen : JBC Mohr.
38.
NagelP (2003) Gespräche Jesu mit seinen Jüngern vor Auferstehung – zur Herkunft und Datierung des ‘Unbekannten Berliner Evangeliums’. Zeitschrift für Neutestamentliche Wissenschaft94 : 215–257.
39.
NagelT (2002) Das ‘Unbekannte Berliner Evangelium’ und das Johannesevangelium. Zeitschrift für Neutestamentliche Wissenschaft93 : 251–267.
40.
NarbonneJ-M (2011) Plotinus in Dialogue with the Gnostics. Leiden : Brill.
41.
NarbonneJ-MPoirierP-H (ed.) (2009) Gnose et philosophie. Études en hommage à Pierre Hadot. Paris / Québec : Librairie philosophique J. Vrin / Presses de l’Université Laval.
42.
OrbeA (1955–1966) Estudios Valentinianos. Rome : Universitas Gregoriana.
43.
OrbeA (1956) Los primeros herejes ante la persecución. Rome : Universitas Gregoriana.
44.
PainchaudL (1995a) L’Écrit sans titre. Traité sur l’origine du monde (NH II, 5 et XIII, 2 et Brit. Lib. Or. 4926[1]). Québec / Louvain : Presses de l’Université Laval / Éditions Peeters.
45.
PainchaudL (1995b) The literary contacts between the Writing Without Title on the Origin of the World and Eugnostos the Blessed. Journal of Biblical Literature114 : 81–101.
46.
PainchaudL (2001) La Bibliothèque copte de Nag Hammadi. Dans : L’étude de la religion au Québec. Bilan et prospective. LaroucheJMMénardG (ed.). Québec : Corporation canadienne des sciences religieuses / Canadian Corporation for Studies in Religion / Les Presses de l’Université Laval, p. 165–182.
47.
PainchaudL (2006) À propos de la (re)découverte de l’Évangile de Judas. Laval théologique et philosophique62(3) : 553–568.
48.
PainchaudL (2007) L’édition et la traduction française des textes de Nag Hammadi à l’Univesité Laval. Dans : Colloque international l’Évangile selon Thomas et les textes de Nag Hammadi. Québec, 29–31 mai 2003. PainchaudLPoirierP-H (ed.). Québec / Louvain-Paris : Les Presses de l’Université Laval / Peeters, p. 1–16.
49.
PainchaudL (2013a) The dispositio of the Gospel of Judas. Zeitschrift für Antikes Christentum17(2) : 310–331.
50.
PainchaudL (2013b) Le quatrième écrit du codex Tchacos, les livres d’Allogène et la tradition littéraire séthienne. Dans : Gnosticism, Platonism and the Late Ancient World : Essays in Honour of John D. Turner. CorriganKRasimusTBurnsDMJenottLMazurZ (ed.). Leiden : Brill.
51.
PainchaudLKalerM (2007) From the Prayer of the Apostle Paul to the Three Steles of Seth : Codices I, XI and VII from Nag Hammadi viewed as a collection. Vigiliae Christianae 61: 445–469.
52.
PainchaudLWeesJ (2002) Connaître la différence entre les hommes mauvais et les bons : Le charisme de clairvoyance d’Adam et Ève à Pachôme et Théodore. Dans : For the Children, Perfect Instruction. Studies in Honor of Hans-Martin Schenke on the Occasion of the Berliner Arbeitskreis für koptisch-gnostische Schriften Thirtieth Year. BethgeH-GEmmelSKingKLSchlettererI (ed.). Leiden : Brill, 54, p. 139–155.
53.
PasquierA (2000) Eugnoste. Lettre sur le Dieu transcendant (NH III, 3 et V, 1). Québec / Louvain-Paris : Les Presses de l’Université Laval / Éditions Peeters.
54.
PiñeroAMontserrat TorrentsJ (1997, 1999, 2000) Textos gnósticos, Biblioteca de Nag Hammadi : I. Tractados filosóficos y cosmológicos ; II. Evangelios, hechos, cartas ; III. Apocalipsis y otros escritos. Madrid : Trotta.
55.
PiñeroAMontserrat TorrentsJ (2005) Biblioteca de Nag Hammadi : I. O Livro Secreto de João e outros Textos Gnósticos ; II. Evangelhos Gnósticos ; III. A Revelação de Pedro e outros Textos Gnósticos. Barreiro : Esquilo.
56.
PiovanelliP (2012) Thursday Night Fever : Dancing and singing with Jesus in the Gospel of the Savior and the Dance of the Savior around the Cross. Early Christianity3 : 229–248.
57.
PlešeZ (2006) Poetics of the Gnostic Universe. Narrative and Cosmology in the Apocryhon of John. Leiden : Brill.
58.
PoirierP-HSchmidtT (2010) Chrétiens, hérétiques et gnostiques chez Porphyre. Quelques précisions sur la Vie de Plotin 16,1–9. Comptes rendus de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres(2010, II) : 913–942.
59.
PourkierA (1992) L’Hérésiologie chez Épiphane de Salamine. Paris : Beauchesne.
60.
QuispelG (1949) Lettre à Flora. Paris : Cerf.
61.
RasimusT (2009) Paradise Reconsidered in Gnostic Mythmaking. Rethinking Sethianism in the Light of Ophite Evidence. Leiden : Brill.
62.
RasimusT (2013) Johanine background of the Being–Life–Mind Triad. Dans : Gnosticism, Platonism and the Late Ancient World : Essays in Honour of John D. Turner. CorriganKRasimusTBurnsDMJenottLMazurZ (ed.). Leiden : Brill, p. 369–409.
63.
RefouléFde LabriolleP (1957) Tertullien. Traité de la prescription contre les hérétiques. Paris : Les Éditions du Cerf.
64.
RiesJSevrinJ-M (ed.) (1980) Gnosticisme et monde hellénistique : Les objectifs du Colloque de Louvain-la-Neuve (11–14 mars 1980). Louvain-la-Neuve : Institut Orientaliste.
65.
RobinsonJM (ed.) (1972–1984) The Facsimile Edition of the Nag Hammadi Codices. Published under the Auspices of the Department of Antiquities of the Arab Republic of Egypt in Conjunction with the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. Leiden : Brill.
66.
RobinsonJM (ed.) (1977) The Nag Hammadi Library in English. San Francisco, CA : Harper & Row.
67.
RobinsonJMSmithR (ed.) (1988) The Nag Hammadi Library in English. San Francisco, CA : Harper & Row.
68.
SagnardF-M-M (1947) La gnose valentinienne et le témoignage de saint Irénée. Paris : J Vrin.
69.
Säve-SödeberghT (1975) Holy Scripture or Apologetic Documentation ? The Sitz im Leben of the Nag Hammadi Library. Dans : Les textes de Nag Hammadi. MénardJÉ (ed.). Leiden : Brill, p. 3–14.
70.
SchenkeH-M (1974) Das sethianische System nach Nag-Hammadi-Handschriften. Dans: Studia Coptica. NagelP (ed.). Berlin : Akademie Verlag, 45, p. 163–175.
71.
SchenkeH-M (1981) The phenomenon and significance of Gnostic Sethianism. Dans: The Rediscovery of Gnosticism : Proceedings of the International Conference on Gnosticism at Yale, March 28–31, 1978. Volume 2 : Sethian Gnosticism. LaytonB (ed.). Leiden : Brill, p. 588–616.
72.
SchenkeH-MBethgeH-G (2001, 2003) Nag Hammadi Deutsch, 1. Band : NHC I, 1–V, 1. Eingeleitet und übersetzt von Mitgliedern des Berliner Arbeitskreises für Koptisch-Gnostische Schriften et Nag Hammadi Deutsch, 2. Band : NHC V, 2–XIII, 1, BG 1 und 4. Eingeleitet und übersetzt von Mitgliedern des Berliner Arbeitskreises für Koptisch-Gnostische Schriften. Berlin / New York : Walter de Gruyter.
73.
ScholerDM (1971) Nag Hammadi Bibliography 1948–1969. Leiden / New York / Köln : Brill.
74.
ScholerDM (1997) Nag Hammadi Bibliography 1970–1994. Leiden / New York / Köln : Brill.
75.
ScholtenC (1988) Die Nag-Hammadi-Texte als Buchbesitz der Pachominianer. Jahrbuch für Antike und Christentum31 : 144–172.
76.
SevrinJ-M (1986) Le dossier baptismal séthien. Études sur la sacramentaire gnostique. Québec / Louvain / Paris : Les Presses de l’Université Laval / Éditions Peeters.
77.
StrutwolfH (2013) Theologische Gnosis bei Clemens Alexandrinus und Origenes. Dans : Zugänge zur Gnosis. Akten zur Tagung der Patristischen Arbeitsgemeinshaft vom 02.–05.01.2011 in Berlin Spandau. MarkschiesCVan OortJ (ed.). Louvain : Peeters, p. 91–112.
78.
SuciuA (2006) The Gospel of the Savior in its Context : Jesus and his Apostles in Coptic Apocryphal Literature. Québec, Université Laval (non publié).
79.
SuciuA (2013) Apocryphon Berolinensis / Argentoratense (Previously Known as the Gospel of the Savior). Edition of P. Berol. 22220, Strasbourg Copte 5–7 and Qasr-el Wizz Codex ff. 12v–17r with Introduction and Commentary. Faculté de théologie et de sciences religieuses. Québec, Université Laval. PhD.
80.
TardieuM (1981) Prurit d’écrire et haine sociale chez les gnostiques. Dans : Le racisme, mythes et sciences : Pour Léon Poliakov. OlenderM (ed.). Bruxelles : Éditions Complexe, p. 167–176.
81.
TardieuM (1996) Recherches sur la formation de l’Apocalypse de Zostrien et les sources de Marius Victorinus. Bures-sur-Yvette : Groupe pour l’Étude de la Civilisation du Moyen-Orient.
82.
TardieuMDuboisJ-D (1986) Introduction à la littérature gnostique ; I : Histoire du mot gnostique, Instruments de travail, Collections retrouvées avant 1945. Paris : Le Cerf / Éditions du CNRS.
83.
ThomassenE (1995) Notes pour la délimitation d’un corpus valentinien à Nag Hammadi. Dans : Les textes de Nag Hammadi et le problème de leur classification : Actes du colloque tenu à Québec du 15 au 19 septembre 1995. PainchaudLPasquierA (ed.). Québec / Louvain-Paris : Les Presses de l’Université Laval / Peeters, p. 243–259.
84.
ThomassenE (2006) The Spiritual Seed. The Church of the ‘Valentinian’. Leiden : Brill.
85.
TurnerJD (1986) Sethian Gnosticism : A literary history. Dans : Nag Hammadi, Gnosticism and Early Christianity. HedrickCWHodgsonR (ed.). Peabody, MA : Hendrickson Publishers, p. 55–86.
86.
TurnerJD (1995) Typologies of the Sethian Gnostic Treatises from Nag Hammadi. Dans : Les textes de Nag Hammadi et le problème de leur classification : Actes du colloque tenu à Québec du 15 au 19 septembre 1995. PainchaudLPasquierA (ed.). Québec / Louvain-Paris : Les Presses de l’Université Laval / Peeters, p. 169–217.
87.
TurnerJD (2001) Sethian Gnosticism and the Platonic Tradition. Québec / Louvain-Paris : Les Presses de l’Université Laval / Éditions Peeters.
88.
TurnerJD (2006) The Sethian baptismal rite. Dans : Coptica – Gnostica – Manichaica. Mélanges offerts à Wolf-Peter Funk. PainchaudLPoirierP-H (ed.). Québec / Louvain : Presses de l’Université Laval / Peeters, p. 941–992.
89.
ValléeGA (1981) A Study in Anti-Gnostic Polemics : Irenaeus, Hippolytus, and Epiphanius. Waterloo, Ont. : Wilfrid Laurier University Press.
90.
Van den BroekR (2013) Gnostic Religion in Antiquity. Cambridge, MA : Harvard University Press.
91.
Van der VlietJ (1999) The Coptic Gnostic texts as Christian Apocryphal literature. Dans : Ägypten und Nubien in spätantiker und christlicher Zeit. Akten des 6. Internationalen Koptologenkongresses, Münster, 20.–29. Juli 1996, Band 2 : Schriftum, Sprache und Gedankenwelt. EmmelSKrauseMRichterSGSchatenS (ed.). Wiesbaden : Reichert Verlag, p. 553–562.
92.
VeilleuxA (1984) Monachisme et Gnose. Première partie : le cénobitisme pachômien et la bibliothèque copte de Nag Hammadi. Laval théologique et philosophique40 : 275–294.
93.
VeilleuxA (1986) Monasticism and Gnosis in Egypt. Dans : The Roots of Egyptian Christianity. PearsonBAGoehringJE (ed.). Philadelphie : Fortress Press, p. 271–306.
94.
WilliamsF (1987–1994) The Panarion of Epiphanius of Salamis, Book I (Sects 1–46), Books II–III (Sects 47–80, De Fide), vol. 1–2. Leiden : Brill.
95.
WilliamsF (2013) The Panarion of Epiphanius of Salamis, Books II and III. De Fide. Leiden : Brill.
96.
WilliamsMA (1995) Interpreting the Nag Hammadi Library as ‘Collection(s)’ in the History of ‘Gnosticism(s)’. Dans : Les textes de Nag Hammadi et le problème de leur classification : Actes du colloque tenu à Québec du 15 au 19 septembre 1995. PainchaudLPasquierA (ed.). Québec / Louvain-Paris : Les Presses de l’Université Laval / Peeters, p. 3–50.
97.
WilliamsMA (1996) Rethinking ‘Gnosticism’ : An Argument for Dismantling a Dubious Category. Princeton, NJ : Princeton University Press.
98.
WisseF (1978) Gnosticism and Early Monasticism in Egypt. Dans : Gnosis. Festschrift für Hans Jonas. AlandB (ed.). Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, p. 431–440.
99.
WisseF (1986) The use of Early Christian literature as evidence for inner diversity and conflict. Dans : Nag Hammadi, Gnosticism and Early Christianity. HedrickCWHodgsonRJ (ed.). Peabody, MA : Hendrickson, p. 177–190.
100.
WurstG (2012) Weitere neue Fragmente aus Codex Tchacos zum ‘Buch des Allogenes’ un zu Corpus Hermeticum XIII. Dans : Judasevangelium und Codex Tchacos. Studien zur religionsgeschichtlichen Verortung einer gnostischen Schriftsammlung. PopkesEEWurstG (ed.). Tübingen : Mohr Siebeck, p. 1–12.