谈唐兰先生 “三书说” 对传统六书说的批判和继承

Abstract

摘要

唐兰先生的三书说不是另起炉灶, 而是在充分吸收历代文字学研究成果基础上, 对传统六书说作了不同层次的剥离, 这种剥离工作密切结合了历时的、动态的文字发展过程。其所作 “剥离” 工作表现在如下六个方面: 一、文与字的剥离（象形、指事和形声、会意的剥离）；二、图画文字和形声文字的剥离（把文字分为上古期和近古期）；三、文字构成和文字构成过程的剥离（三书和六技, 包含了造字法和用字法的剥离）；四、指事字内部构成的剥离（结果是取消了指事字）；五、会意字内部构成的剥离（结论是 “古文字只有象意没有会意” ）；六、形声字内部构成的剥离（主要是从形声字产生方法角度进行剥离, 剥离的一个重要成果就是声化象意字的析出）。这些工作是形成他的文字分期观和文字发生发展观的重要基础, 反过来, 他的文字分期观和文字发生发展观, 又进一步影响着他对历代研究成果的评鉴、吸收和对具体文字资料的分析、利用。限于篇幅, 本文主要分析了唐兰先生对汉代三套六书体系的批判, 以及对六书中指事、会意的意见, 并基于他的理论体系, 纠正了学界认为唐先生把 “三书” 跟文字形音义三方面相比附的误解。