AlliotM (2003) Le Droit et le service public au miroir de l’anthropologie. Paris: Karthala.
2.
BarbierJ-C (1999) Citadins et religions au Burkina Faso. In OtayekR (ed) Dieu dans la cité: dynamiques religieuses en milieu urbain ouagalais. Talence: Centre d’Études d’Afrique Noire, pp.159–172.
3.
BöetschGDupretBFerriéJ-N (1997) Droit et Sociétés dans le monde arabe. Aix-en-Provence: Presses de l’Université d’Aix-Marseille III.
4.
BonteP (1987) L’herbe ou le sol? L’évolution du système foncier pastoral en Mauritanie du sud-ouest. In GastM (ed) Hériter en pays musulman, habus, ‘lait vivant’, manyahuli. Paris: CNRS, pp.192–214.
5.
BotiveauB (1993) Loi islamique et droit dans les sociétés arabes. Paris: Karthala-IREMAM.
6.
BotiveauB (2006) Le droit et la justice comme métaphores et mise en forme du politique dans le monde arabe. In PicardE (ed) La politique dans le monde arabe. Paris: Armand Colin, pp.101–125.
7.
BouillonFFrésiaMTalliotV (2006) Terrains sensibles. Expériences actuelles de l’anthropologie. Paris:
EHESS.
8.
CavinA-C (1999) Droit de la famille burkinabè. Le code et ses pratiques à Ouagadougou. Paris: L’Harmattan.
9.
DialFB (2008) Mariage et divorce à Dakar. Itinéraires féminins. Paris: Karthala.
10.
DupretB (2000) Au nom de quel droit? Répertoires juridiques et référence religieuse dans la société égyptienne musulmane contemporaine. Paris:
FMSH.
11.
DupretB (2004) L’autorité de la référence : usage de la shari‘a islamique dans le contexte judiciaire égyptien. Archives de Sciences Sociales des Religions125: 189–209.
12.
FortierC (2010a) Le droit musulman en pratique: genre, filiation et bioéthique. Droit et cultures59: 15–40; droitcultures.revues.org/1923.
13.
FortierC (2010b) Le droit au divorce des femmes (khul‘) en islam: pratiques différentielles en Mauritanie et en Égypte. Droit et cultures, 59: 59–83; droitcultures.revues.org/1950.
14.
GastM, ed (1987) Hériter en pays musulman, habus, ‘lait vivant’, manyahuli. Paris: CNRS.
15.
GofmannE (1973) La Mise en scène de la vie quotidienne, t. 1, La Présentation de soi. Paris: Minuit.
16.
GuillermetÉ (2009) Droit islamique et pratiques sociales, la question de l’orphelin. Étude de cas à Zinder au Niger. Afrique contemporaine231: 171–185.
17.
HamèsC (2004) Parenté, prophétie, confrérie. Écriture: l’islam et le système tribal. In DawodH (ed) Tribus et pouvoirs en terre d’Islam. Paris: Armand Colin, pp.17–37.
18.
HillE (1987) Al-Sanhuri and Islamic Law. The Place and Significance of Islamic Law in the Life and Work of ‘Abd al-Razzaq Ahmad al-Sanhuri, Egyptian Jurist and Scholar 1895–1971. Cairo: American University in Cairo Press.
19.
KaneOTriaudJ-L (1998) Islam et islamisme au sud du Sahara. Paris: Karthala.
LaurentP-J (2003) Les Pentecôtistes du Burkina Faso. Mariage, pouvoir et guérison. Paris: IRD-Karthala.
22.
Le RoyE (1990) Le justiciable africain et la redécouverte d’une voie négociée de règlement des conflits. Afrique contemporaine156: 111–120.
23.
Le RoyE (2004) Les Africains et l’Institution de la Justice. Entre mimétismes et métissages. Paris: Dalloz.
24.
Le RoyEHesselingG (1990) Le droit et ses pratiques. Politique africaine40: 2–11.
25.
MeyerP (1990) Burkina Faso: une nouvelle forme de Justice à l’essai. Afrique contemporaine156: 51–70.
26.
Olivier de SardanJ-P (1995) La politique du terrain. Enquête1: 71–109.
27.
Saint-LaryM (2004) Des juges dans l’antre du logis. Pouvoirs judiciaire et religieux dans une chefferie tooroobe du Yatenga (Burkina Faso). Études rurales169–170: 179–195.
28.
Saint-LaryM (2008) ‘S’il ment, que l’accusé soit maudit par la mosquée’. Anthropologie d’une épreuve juratoire au Burkina Faso. Archives de Sciences Sociales des Religions144: 93–108.
29.
Saint-LaryM (2009) Autonomie politique et diffusion de valeurs morales dans l’espace public religieux burkinabè. L’exemple d’une juridiction musulmane de proximité. In HolderG (ed) L’Islam, nouvel espace public en Afrique. Paris: Karthala, pp.197–222.
30.
SchwartzO (1993) L’empirisme irréductible. In AndersonN (ed) Le Hobo. Sociologie du sans-abri. Paris: Nathan, pp.265–295.
31.
StarrJ (2001) Law as metaphor: From Islamic courts to the Palace of Justice. Journal of Law and Religion15(1/2): 429–432.
32.
TamdoganI (2008) Sulh: Dispute resolutions and the eighteenth century Ottoman Cadi Courts of Üsküdar and Adana. Islamic Law and Society15(1): 55–83.
33.
Tidjani AlouM (2001) La justice au plus offrant. Politique africaine83: 59–81.
34.
VanderlindenJ (1983) Les Systèmes juridiques africains. Paris: Presses Universitaires de France.