1. At the twentieth German Protestant Meeting at Hanover in 1983, a survey was made of the views of participants aged less than 28. They were asked about their social and church background, their reasons for attending, their interest in the various themes and different types of event and what kind of an experience the Church Meeting had been (cf. A. Feige and I. and W. Lukatis, “Jugend auf dem Kirchentag: Eine empirische Analyse” in Tilman Schmieder and Klaus Schumacher (eds), Jugend auf dem Kirchentag, Stuttgart, AE-editions & Kreuz, 1984, pp. 11-151.

2. “Evangelischer Pressedienst”, Wochenspiegel No. 37, 10 September 1987.

3. Iso Baumer, “Wallfahrt als Metapher”, in Lenz Kriss-Rettenbeck and Gerda Möhler (eds), Wallfahrt kennt keine Grenzen, Munich and Zürich, Schnell & Steiner, 1984, p. 56.

4. For example, Bernhard Kötting, Peregrinatio religiosa: Wallfahrt und Pilgerwesen in Antike und alter Kirche, Münster, Regensberg, 1950, p. 11. See also Klaus Guth, “Geschichtlicher Abriß der marianischer Wallfahrtsbewegungen im deutsch Raum”, in Handbuch der Marienkunde, Regensburg, Pustet, 1984, pp. 726 ff.

5. Guth, op. cit., p. 728.

6. Kötting, op. cit., p. 11; Guth, op. cit., p. 727.

7. See, for example, Guth, op. cit., p. 731 ff.

8. Lenz Kriss-Rettenbeck and Gerda Möhler (eds), Wallfahrt kennt keine Grenzen, Munich and Zürich, Schnell & Steiner, 1984, p. 14.

9. Rudolf Schenda, “Wallfahrten” in Martin Scharfe, Rudolf Schenda and Herbert Schwedt, Volksfrömmigkeit, Stuttgart, Spectrum, 1967, pp. 76-95.

10. Guth, op. cit., p. 726.

11. Ibid., p. 749 ff.

12. Ibid., p. 777.

13. See, for example, Lenz and Ruth Kriss-Rettenbeck and Ivan Illich, “Homo Viator: Ideen und Wirklichkeiten”, in Kriss-Rettenbeck and Möhler (eds), op. cit., p. 18.

14. Schenda, op. cit., p. 95.

15. Henning Schröer, “Kirchentag als protestantische Wallfahrt? Versuch einer Ortsbestimmung.” Vortrag bei der Tagung der Evangelischen Akademie Tutzing: Evangelische Wallfahrt? Kirchentag als Prozeß und Prozession, 27 February-1 March 1987, Hesselberg.

16. Iso Baumer, Wallfahrt als Handlungsspiel. Ein Beitrag zum Verständnis religiösen Handelns, Bern and Frankfurt, Lang, 1977, p. 41.

17. Kriss-Rettenbeck, Kriss-Rettenbeck and Illich, op. cit., p. 18.

18. Reinold von Thadden-Trieglaff, “Was will der Kirchentag?” (1950), in Carola Wolf and Hans Hermann Walz (eds), Hören - handeln - hoffen: 30 Jahre Deutscher Evangelischer Kirchentag, Stuttgart, Kreuz, 1979, p. 17.

19. Carola Wolf and Hans Hermann Walz (eds), op. cit., p. 17.

20. Henning Schröer, “Kirchentag als evangelische Wallfahrt”, Der Evangelische Erzieher No. 35, 1983, p. 88.

21. Erich Strick, “Greifbare Zeichen für Gottes Nähe zu den Menschen: 1986 erstmalig Heiligtumsfahrt und Katholikentag gleichzeitig” in Dein Reich komme. Offizielle Ilustrierte zum 89: Deutschen Katholikentag, Aachen, 10-14 September 1986, p. 13.

22. Baumer, op. cit.

23. Schröer, op. cit.

24. For participation in pilgrimages, see Ferdinand Oertel and Hans Czarkowski, “Passen Wallfahrten noch in unsere Zeit?” in Dein Reich komme. Offizielle Ilustrierte zum 89: Deutschen Katholikentag, Aachen, 10-14 September 1986, p. 13.

25. Schröer, op. cit.

26. Wolfgang Brückner, “Fußwallfahrt heute. Frömmigkeitsformen im sozialen Wandel der letzten hundert Jahre” in Kriss-Rettenbeck and Möhler (eds), op. cit., p. 104 ff.

27. Ibid., p. 107.

28. Oertel and Czarkowski, op. cit., p. 131. See also Paolo Giuriati, Enzo Pace and Gioia Lanzi, “The Experience of Pilgrims at Fatima: Socio-religious Investigation”, Paper presented at the 19th International Conference on the Sociology of Religion, Tübingen, 25-29 August 1987, p. 6.

29. Brückner, op. cit., p. 108.

30. Ibid., p. 106.

31. Henning Schröer, “Seht welch ein Mensch”, Der Evangelische Erzieher No. 39, 1987, p. 250 ff.

32. Oertel and Czarkowski, op. cit., p. 13.

33. Baumer, op. cit., p. 37.

34. Schröer, op. cit., p. 251.

35. Giuriati et al., op. cit., p. 6.

36. Schröer, op. cit.

Church Meeting and Pilgrimage in Germany

Abstract