In studying the relationships between meaning and power, we employ a semantic-praxiological perspective. This perspective focuses upon the constitutive processes that produce meaning in praxis. We distinguish between three forms of symbolic produc tion of meaning: divination, divinatory prophetism, an discourse of authority.
References
1.
Adler A. & A. Zempléni1972. Le bâton de l'aveugle: Divination, maladie et pouvoir chez les Moundang du TchadParis, Hermann.
2.
Anzieu D.1982. Le corps de l'œuvre: Essais psychanalytiques sur le travail créateurParis, Gallimard .
3.
Augé M.1975. Logique lignagère et logique de Bregbo. In: C. Piault (Sous la dir. de), Prophetisme et thérapeutique; Albert Atcho et la communauté de Bregbo. Paris, Hermann, 219-238.
4.
Bastide R.1968. La connaissance de l'événement. In: Perspectives de la sociologie contemporaine : Hommage à Georges Gurvitch. Paris, Presses Universitaires de France:159-168.
5.
Bourdieu P.1972. Esquisse d'une théorie de la pratique, précédé de trois études d'ethnologie kabyleGenève, Droz.
Bourdieu P.1979. La distinction: Critique sociale du jugement. Paris, Minuit.
8.
Bourdieu P.1980 a. Le sens pratique. Paris, Minuit.
9.
Bourdieu P.1980 b. Questions de sociologie. Paris, Minuit.
10.
Bourdieu P.1982. Ce que parler veut dire: L 'économie des échanges linguistiquesParis, Fayard.
11.
Bourdieu P. & J.-C. Passeron1970. La reproduction: Éléments pour une théorie du système d'enseignement. Paris, Minuit.
12.
Crapanzano V.1977. Introduction. In: B. Crapanzano & V. Garrisson (Eds.), Case studies in spirit possession. New York, Wiley:1-40.
13.
Crick M.1976. Explorations in language and meaning: Towards a semantic anthropology. London, Malaby.
14.
Devisch R.1972. Signification socio-culturelle des masques chez les Yaka . Boletim do Instituto de Investigaçao Cientifica de Angola (Luanda), 9(2), 151-176.
15.
Devisch R.1978 a. Towards a semantic study of divination: Trance and initiation of the Yaka diviner as a basis for his authority. Bijdragen, Trijdschrift voor Filosofie en Theologie, 39, 173-189.
16.
Devisch R.1978 b. Towards a semantic study of divination: Authority in the Yaka diviner's oracle. Bijdragen, 39, 270-288.
17.
Devisch R.1979 a. Mort, deuil et compenstions mortuaires chez les Komo et les Yaka du nord au Zaire. (En collaboration avec W. de Mahieu). Tervuren, Annales du Musée Royal de l' Afrique Centrale .
18.
Devisch R.1979 b. Succession rituelle au rôle de chef politique Yaka: Remplacement ou renouveau? Cahiers de l'Institut de Linguistique de Louvain. 5 (3), 79-112.
19.
Devisch R.1981. Analyse sémantique d'une malédiction dans la société Yaka . Dans: A. Ngindu Mushete (Ed.), Combats pour un christianisme africains. Melanges en l'honneur du Professeur V. Mulago. Kinshasa, Bibl. du Centre d'Études des Religions Africaines, pp. 201-210.
20.
Devisch R.1983. Se recréer femme: manipulation sémantique d'une situation d'infécondité chez les Yaka. Saint Augustin-Bonn: Anthropos (Haus Volker und Kulturen).
21.
Devisch R.1984. Symbol and psycho-somatic symptom in bodily space-time: The case of the Yaka of Zaire. International Journal of Psychology 19. Special multi-disciplinary issue on Symbol and symptom inscribed in bodily space-time, R. Devisch & A. Gailly, Eds.
22.
Devisch R.sous presse. Perspectives on divination in contemporary Subsaharan Africa . In: W. Van Binsbergen & M. Schoffeleers (Eds.), African religion: Theoretical and methodological explorations. London, Routledge & Kegan.
23.
Fernandez, J.1977. The performance of ritual metaphor. Dans: J. Sapir & J. Crocker (Eds.), The social use of metaphor. Philadelphia, University of Pennsylvania, 100-131.
24.
Gluckman M. (Ed.) 1972. The allocation of responsibility. Manchester, Manchester University Press.
25.
Irvine J.1982. The creation of identity in spirit mediumship and possession . In: D. Parkin (Ed.), Semantic anthropology. London, Academic Press, 1982: 241-260.
26.
Izard M.1979. Transgression, transversalité, errance. In: M. Izard & P. Smith (Eds.), La fonction symbolique. Paris, Gallimard, 289-306.
27.
Jackson M.1978. An approach to Kuranko divination. Human Relations31: 117-138.
28.
Janzen J.1978. The quest for therapy in Lower ZaireBerkeley, University of California Press.
29.
Lévi-Strauss Cl.1950. Introduction à l'œuvre de Marcel Mauss. Dans: M. Mauss, Sociologie et anthropologieParis, Presses Universitaires de France: IX-LII.
30.
Mallart-Guimera L.1975. Ni dos ni ventre. Religion, magie et sorcellerie chez les Evuzok (Caméroun). L'Homme 15 (2): 35-65.
31.
Mallart-Guimera L.1981. Ni dos ni ventre: Religion, magie et sorcellerie evuzok . Paris, Société d'Ethnologie.
32.
Moore O.K.1957. Divination - A new perspective. American Anthropologist59: 69-74.
33.
Park G.1963. Divination and its social contexts. Journal of the Royal Anthropological Institute93.
34.
Rigby P.1975. Prophets, diviners, and prophetism: The recent history of Kiganda religion. Journal of Anthropological Research31: 116-148.
35.
Rosolato G.1978. La relation d'inconnuParis. Gallimard.
36.
Schoffeleers M.1982. Ter inleiding. Antropologische Verkenningen (Themanummer: Religie en machtspolitiek)1(2), 1-19.
37.
Turner V.1975 (19621; 19621). Revelation and divination in Ndembu ritual. Ithaca, Cornell University Press.
38.
Van Binsbergen W.1979 a. Religious change in Zambia. Vrije Universiteit teAmsterdam: These de doctorat.
39.
Van Binsbergen W.1979 b. Postcript: The role of cognition. Dans: S. Van der Geest & Kl. Van der Veen (Eds.), In search of health. Universiteit van Amsterdam. Antropologisch-Sociologisch Centrum: 87-90.
40.
Vervaeck B.1982 a. Autonomie en afhankelijkheid van de kunst: een semantisch-praksiologische benadering van het literair-kreatieve proces. Restant (Tijdschrift voor Semtottese Teorrevorming en Analyse van Teksten)10: 249-335.
41.
Vervaeck B.1983 a. Van Cricks semantiek naar de semantische praxiologie . Antropologische Verkenningen2: 36-56.
42.
Vervaeck B.1983 b. Alle regen komt van boven: een semantisch-praxiologische benadering van een religieuze tekst. Bijdragen, Tijdschrift voor Filosofie en Theologie44: 172-193.
43.
Vervaeck B.1984. Op het lijf geschreven: Een antropologische studie van Sades creativiteit. Heibel.
44.
Vervaeck B. sous presse a. Towards a semantic-praxiological approach to culture creation. Dans R. Pinxten (Ed.), New perspectives in Belgian anthropology. Gottingen, Herodot.
45.
Vervaeck B. sous presse b. Macht en onmacht van de symbolisering: een presentatie van Bourdieus sociologische pragmatiek. Kultuurleven (Leuven).
46.
Vervaeck B. sous presse c. Universum constructie in kunst, waanzin en osychoanalyse . Cahters Van de Beigische Vereniging voor Algemene en Vergelijkende Litera uurwetenschap.
47.
Vollweiler L.G. & A.B. Sanchez1983. Divination — «adaptive» from who e perspective? Ethnology22: 193-209.
48.
Werbner R.1973. The superabundance of understanding: Kalanga rhetoric and domestic divination. American Anthropologist75: 1414-1440.
49.
Zempléni A.1966. La dimension thérapeutique du culte des rab: Ndöp, tuuru et samp, Rites de possession chez les Lebou et les Wolof. Psychopathologle Afrtcaine, 2, 259-439.
50.
Zempléni A.1975. De la persécution à la culpabilité. Dans: C. Piault (sous la dir. de), Prophétisme et thérapie: Albert Atcho et la communauté de Bregbo. Paris , Hermann:153-218.