Abstract
À Sumatra, l'Islam a été introduit tardivement, seulement au début du XIXème siècle. Il rassemble officiellement 90 % de la population, tandis que 10 % sont chrétiens. L'implantation de ces deux religions et en particulier de l'Islam s'est réalisée dans la région de Angkola Batak, au prix d'une transaction avec I'ancienne religion. C'est ainsi que l'on relève aujourd'hui une conjonction de trois éléments: l'adat (religion traditionnelle), l'agama (religion monothéiste) et le negara (l'État-nation). Tout cela indique clairement comment le champ religieux islamique fonctionne comme élément d'intégration des anciens groupes dans un univers plus large et notamment sur un plan national. L 'article décrit les différentes sortes d'esprits, typiques d'une représenta tion religieuse des rapports à la nature, et liée cependant à la struc ture de parenté, les esprits étant souvent des ancêtres. Les trois piliers dont il a été question plus haut se retrouvent également au niveau des foyers individuels. Cela se reflète dans les rituels. On voit aussi I'Islam tenté de réinterpréter I'histoire des groupes Batak, afin de les intégrer dans l'ensemble musulman. Certains esprits perdent leurs fonctions. D'autres sont réinterprétés en fonction du champ religieux islamique ou même chrétien. Par ail- leurs, une secte islamique réagit contre la transaction entre la reli gion monothéiste et l'ancienne religion Batak, en luttant pour une purification de ce syncrétisme. L'Islam joue clairement un rôle d'intégration dans une société plus large, qui devient aujourd'hui de plus en plus une société de classe.