Abstract
Argumentant à partir du fait que des « pratiques séculières » en parfait accord avec l'esprit du capitalisme se sont déve loppées parmi certaines élites européennes bien avant le XVI e siècle, l'auteur réexamine les thèses de Max Weber concernant l'éthique protestante.
Il présente une typologie des attitudes et des actions pro fanes indicatrices de ces « pratiques séculières ». Il en fait une analyse quantitative et qualitative parmi les élites urbai nes à partir du XIe siècle.
C'est au sein de ces élites qu'un dissentiment religieux se manifeste le plus tôt : dès le Moyen Age. Ceux qui mani festent ces « pratiques séculières » étaient les plus disposés à participer aux mouvements dissidents du XVIe siècle.
L'auteur exprime enfin le souhait que, dans l'analyse socio logique, l'explication historique soit menée tant en termes subjectifs qu'en termes objectifs, assumant ainsi la dialectique qui existe entre, d'une part les attitudes et les pratiques quoti diennes et, d'autre part, les cadres institutionnels.