Abstract
Les transformations de l'Eglise Catholique des Etats-Unis se répercutent profondément dans le changement de ses or ganisations spécialisées, telle la Compagnie de Jésus. Au cours des trois ou quatre dernières décennies, les Jésuites avaient détachés un grand nombre d'hommes, appelés « étu diants spéciaux », qui prenaient des grades dans des do maines traditionnels, mais surtout non traditionnels, et, de plus en plus, dans des universités non catholiques. Ces hom mes, rigoureusement sélectionnés et formés, étaient socialisés à une double appartenance par deux engagements complets : ils recevaient une identité sacrale par l'exercice du sacerdoce dans la Compagnie de Jesus et une identité instrumentale, séculière et scientifique par leur appartenance à la commu nauté universitaire. C'est ainsi qu'ils vivaient en eux-mêmes ce qui est peut-être la plus profonde distortion des valeurs de l'Occident : l'opposition entre le sacré et la sécularité. Ce conflit s'est manifesté par une mise en question de la structure, des objectifs, des engagements et du style de vie traditionnels des Jésuites. Depuis que l'Organisation a créé ce groupe et reconnu ses dilemmes, elle doit faire face à une source légitime de pression qui retvendique un changement de la structure et du mode de vie. Afin de poursuivre le recrutement et de maintenir ses engagements, l'Organisation a dû se résoudre à accepter le style de vie séculier, professionnel et individuel des « étudiants spéciaux », qui continuent à exercer une forte influence. Avec d'autres facteurs, ce phénomène a accéléré le changement de l'Organisation des Jésuites, au point que la présente analyse fait déjà partie de l'histoire et met en évi dence la nécessité d'analyses nouvelles.