Abstract
Comment réagissent les séminaires protestants des Etats- Unis et du Canada face aux conduites d'hérésie et aux situa tions de conflit qui en résultent ?
L'étude porte sur quarante-trois cas d'accusations d'hérésie ayant eu lieu dans trente-trois séminaires différents. Ces sé minaires sont répartis en trois groupes selon qu'ils accusent un projet scientifique (university seminary), qu'ils se consacrent à la formation de militants (movement seminary) ou à la pré paration de pasteurs pour les Eglises (denominational semina ry). Cette dernière catégorie est elle-même subdivisée selon le caractère plus ou moins centralisé de l'autorité dans I'Eglise dont dépend le séminaire: organisation de type hiérarchique, de type fédéré ou de type congrégationaliste.
Parmi les séminaires relevant du troisième groupe (deno minational), l'hérésie a moins de chance de conduire à un éclatement interne lorsqu'il y a organisation de type hiérar chique.
Ce sont également les séminaires à organisation hiérarchique qui obtiennent les meilleurs résultats dans le contrôle des conflits résultant de l'hérésie et qui sont le plus à même de faire prévaloir la solidarité du groupe par l'éjection ou la sou mission du coupable.
Dans les confessions de petites dimensions, la solidarité joue dans le meme sens pour bloquer I'apparition d'un conflit, qui est d'autant plus préjudiciable lorsqu'il se forme dans une confession ne disposant que d'un seul séminaire. Les confes sions plus importantes, de type congrégationaliste, préservent leur solidarité en expulsant l'hérétique.
Ce sont l'université et les confessions pourvues d'une hiérarchie, qui assurent la meilleure protection aux idées théologiques nouvelles.