Abstract
English
The evolution of the concept of alienation shows that the requirements of positivism and post-metaphysical thought in the social sciences have contributed to reducing the semantic heritage of this concept. Our reading of the writings of Habermas and Touraine demonstrates the relevance for the social sciences of reviving this heritage in order to shed light on a possible emancipator inherent to the formation of the subject. The writings of Habermas and Touraine certainly help to envisage the completion of the modernity project, by restoring the dimension specific to communicational rationality or the subject, against the invasion of instrumental reason. However, it appears necessary to highlight the specificity of the symbolic paradigm and the requirements related to individuation in order to recognize the historical relativity of the egological structure of conscience (ESC) and, thereby, the possibility of it being surpassed as suggested by the significant facts of new aspirations among individuals.
French
L'évolution du concept d'aliénation montre comment les exigences du positivisme et d'une pensée post-métaphysique en sciences sociales ont contribué à rétrécir l'héritage sémantique de ce concept. Notre lecture des travaux de Habermas et de Touraine fait apparaître la pertinence pour les sciences sociales de renouer avec cet héritage afin d'éclairer un possible émancipateur inhérent à la formation du sujet. Certes, ces travaux permettent d'envisager l'achèvement du projet de la modernité, en restituant la dimension propre de la rationalité communicationnelle ou du sujet, contre l'envahissement de la raison instrumentale. Cependant, il nous semble nécessaire de porter au jour la spécificité du paradigme symbolique et des exigences liées à l'individuation afin de reconnaÑtre la relativité historique de la structure egologique de la conscience (SEC) et, par le fait même, l'éventualité de son dépassement, que tendent d'ailleurs à suggérer certains faits significatifs de nouvelles aspirations chez les individus.