Abstract
Karl Rahner (1904-1984) et Nishida Kitarô (1870-1945) ont tous deux élaboré un type de logique qui permet d'articuler conjointement les termes contradictoires. On trouve, dans la philosophie de la religion de Rahner, une «logique de l'asymptote» qui permet de penser comment la transcendance immanente de Dieu et la transcendantalité immanente de l'humain coïncident totalement tout en ne s'identifiant absolument pas. La «logique de l'auto-identité absolument contradictoire» de Nishida permet de mettre en rapport les termes contradictoires que sont l'absolu et le relatif, en préservant leur caractère contradictoire dans leur identité même. La «transcendance immanente» de Rahner et celle de Nishida sont structurellement très semblables. Elles permettent de repenser ce que visaient les concepts privatifs du dogme de Chalcédoine, à savoir que les «natures» humaine et divine de Jésus sont sans confusion, sans séparation, sans division et sans changement.
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