Abstract
This paper examines the religious implications of the modern zombie, which has achieved great popularity in the modern Western imagination. Today’s zombie-craze can be traced from its roots in Haitian folklore through the 1960s counter-cultural revolution. The popularity of the zombie reflects the after-effects of the anti-authoritarianism of the 1960s. As holes appeared in what Peter Berger called the sacred canopy, previously held systems of meaning collapsed, leaving a growing uncertainty about life and death. In many cases, these holes were filled by alternative spiritualities and Eastern philosophy. I will demonstrate, using Martin Heidegger, how the modern zombie acts as a vessel for Buddhist teachings. As such, the zombie’s popularity can be understood as a reflection of a present need to confront mortality and thus become an ‘‘authentic being.’’
Cet écrit examine les implications religieuses du ‘‘zombie’’ moderne qui a atteint une popularité immense dans l’imagination de l’Ouest moderne. L’origine du zombi-vogue d’aujourd’hui peut être tracée à ses racines dans le folklore haïtien et la révolution contra-culturelle des années soixante. La popularité du zombie reflète les séquelles du sentiment d’anti-autoritarisme des années soixante. Avec l’apparition de déficiences dans ce que Peter Berger a surnommé ‘‘The Sacred Canopy’’, les préceptes de raison d’être d’antan se sont effondrés, créant une incertitude croissante en ce qui concerne la vie et la mort. Dans bien des cas, on a remédié a ces déficiences par des spiritualités alternatives et des philosophies de l’Est. Je démontrerai, utilisant Martin Heidegger, comment le zombie moderne sert de ‘‘vaisseau’’ pour les enseignements bouddhistes. De ce fait, la popularité du zombi peut être interprétée comme le reflet d’un besoin présent de confronter la mortalité et ainsi devenir un ‘‘être authentique.’’
Get full access to this article
View all access options for this article.
